大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本旅游几月份的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本旅游几月份的解答，让我们一起看看吧。
日本有春节吗？如果有的话日本的春节和中国的春节有什么不同？
据传，秦始皇派徐福带童男童女各五百东渡日本寻長生不老药，而到日本后自立为皇，再没有回来。因而也带去了中国当时先进的文化，先进的农耕技术，以及先进的科技水平，致使闭塞的日本有了突飞猛进的发展，也因此日本的文字，风俗也完全深受中国文化影响，包括过春节的习俗在日本也是完全盛行的，但由于毕竟是两个不同的国家和民族，为了障显自己民族的独立性，自明治维新以后，就以西方新历为春节，即公历12月31日為小年，元月1日為新年开始，亚州许多国家的文字，文化，风俗也都不同程度受到中国的影响。
日本是过春节的，但春节的日子和中国不同。
公元7世纪日本“大化改新”，开始效仿中国使用农历（阴历和阴阳历），但历法是自己编制的（且常常在同一个时期有用于不同地区的不同历法版本），自大化二年（公元646年）“春王正月”起，直到明治五年（公元1872年）止，长达1227个春节，日本都是和中国一样，过的“农历年”，当然，由于双方各编各的历法，各用各的年号，一般而言中国和日本不一定会凑在同一天过除夕和新年，但“大差不差”。
明治维新后，著名“脱亚入欧派”学者、政治家福泽谕吉一心想废除在他看来“象征着落后”的“中国式历法”，改用“先进”的公历，就抓住维新之初***“手头紧”的机会，劝说天皇和内阁“废旧历，用新历”，理由是公务员薪金按月发放，旧历“三年一闰五年二闰十九年七闰”，也就是说不到20年***要多付7个月薪水，实在太划不来，穷疯了（当时为减少贵族和武士对维新的阻挠内阁向这些人按月发放补偿金，负担沉重）的内阁随即照准，并特意在明治五年夏天颁布了“339号令”即改历令，以免公务员和旧华族回过味来加以***。
这样一来自明治六年即1***3年起日本的春节就被挪到了元旦，如今日本春节同样放“国***三天”，即1月1-3日，天数和中国一样只是和元旦合并（其实这样等于少了一天），春节的许多习俗，如守岁、吃团圆饭、被称为“初诣”的新年祈福、打年糕、挂门松……都和中国民间差不多，有些甚至显得更“古色古香”一些。
日本最大的特点就是幅员不大但地域差异明显，九州和更南的地方总给人“天高皇帝远”的感觉，改春节也是如此，***南部、更南的奄美列岛和冲绳列岛等地区，至今仍然农历春节公历元旦一起过，而且前者更热闹一些。
当然，东京、大阪等大城市近年来春节时商业区和旅游区也很热闹——但那是为了迎合春节期间去旅游的中国和其它仍按阴历过春节国家、地区游客，谁和“福泽谕吉”（一万日元纸币头像是他）过不去呢对吧？
日本也有春节，从中国古代汉唐盛世，日本比较落后，许多地方模仿参照中国的习俗，春节也不例外，农历腊月3O为除夕，初一为春节，全国放***庆贺过年，但自从日本明治维新后，废除了太阴历春节，以新历12月31日为除夕，元月一日为新年，风俗传统仍延續未变，我们除夕晚全家团园吃长寿面，日本也全家团团吃芥面条，守岁，听迎新年的钟声108声后，立即到寺院，神社，拜佛祭祖，早上起来出门互相拜年，在日本偏辟的农村，依然和我国一样过农历春节。日本也有七夕情人节，和九九重阳节，但他们用新历，我们仍用农历。
首先，日本不过春节，元旦就是他们跨年的重大节日。
其次，日本过元旦不放鞭炮，不贴春联。日本过元旦也会买很多庆祝新年的东西，常见的年饰有门松、注连绳、破魔矢、草耙、年画、镜饼等。他们看春晚，不过他们叫红白歌会，感觉歌会会场装饰比较简单，场面也不宽阔，效果跟春晚没法比。
1月1日凌晨，大家都会去寺庙敲钟，祈祷。很多商场都会有福袋销售，真的很实惠的福袋哦。过完年也给亲朋好友拜年。
新年大城市里的年轻人都回老家过节，有点冷清，没有中国的春节热闹。
日本过去有春节叫“旧正月”，明治维新时期（大约100年前）被取消了。理由是“脱亚入欧”，即脱离中国，加入欧美的行列。现在日本人只过新年（即元旦），风俗和中国有所不同。因为已有100年以上了，现在的日本人根本就不知道什么是春节。日历上也没有春节这个日子。我在日本30年，想知道春节是哪一天还必须上中国网站才知道。
历史上，杨贵妃最后去了日本吗？
日本的杨贵妃墓位于山口县的著名寺院——二尊院。
雕像来历
其实这座雕像是1993年模仿中国马嵬坡杨贵妃墓雕像的样子建造的，高3.8米纪念杨贵妃是38岁去世的，是当地一景。
野史记载，未有历史实证
关于杨贵妃东渡日本避难只见于野史，类似于现在的网络***。并没有有力的实证可以证明。
大肆宣扬成就的***故事
文化的传播，以及唐朝发生的大事，在当时日本遣唐使的传递下到了日本，日本的民众加以想象和发挥，写一段***故事也不足为奇。再加上后世给杨贵妃写书立传，再拍几部***作品，看上去煞有其事，其实不过是讲了一个传说故事，根本不可能是真实历史。
历史上，唐玄宗李隆基是一个杀伐决断善于治理的皇帝，有***盛世的丰功伟业，然而，自从迷恋上杨贵妃，夜夜欢歌不思朝政，导致发生给天下带来灾难的安史之乱，杨贵妃也因此被杀马嵬坡。而后的历史中，还有民间传说里，却有杨贵妃会去日本，去了瀛洲，去了天宫等多种说法。死了就是死了，为什么不说她死了而说去了别处？中国人的肠子向来都是九曲十八弯，为尊者讳，为亲者讳，做得出，说不出，或者不想，或者不忍，于是杨贵妃就去了日本、瀛洲、天宫等等。还有许多此类例子，顺治帝年纪轻轻病死了，就有出家的传说；朱允炆被朱棣烧死了就有换了太监衣服逃跑了的传说，等等，不一而足。……就说到这吧。
其实关于杨贵妃之死，中国的正史是记载很清楚的。《旧唐书》里明确记载说：
这意思就是在马嵬坡士兵哗变杀了杨国忠父子之后，军队还不散去，玄宗让高力士问为什么大家还不退，士兵们回话说贼本还在，玄宗知道士兵们是要求杀杨玉环，不得已只能下诏，在一个佛室里让杨玉环自缢死了，埋在了马嵬坡西边的路边。
（19世纪日本画家画的杨贵妃）
而且《旧唐书》后来还记载，唐玄宗在安史之乱局势平息后从四川回长安又路过马嵬坡时，还特意又去杨贵妃的墓悼念，并且挖开坟冢，看到里面：
就是尸体已经腐烂，但香囊还在。所以现在能看到的最权威，也是距离事发时最近的正史《旧唐书》里关于杨玉环的死，记载是非常清楚的，而且前后对照，没有什么疑问。至于有人说“肌肤己坏”这句话在《新唐书》里没了，桃花石杂谈觉得并不奇怪，因为肌肤已坏是常识，死人在土里埋几个月肌肤肯定坏，写上不多余，不写上也根本不奇怪。如果不是后世听说了日本关于杨贵妃没死的传说，带着先入为主的眼光去看，这段记载根本没毛病。
（18世纪日本浮世绘里的杨贵妃）
而且如果唐玄宗当时知道杨贵妃没死，他回长安路上还故意回去把杨贵妃的墓挖开干嘛？让大家看到里面没尸体，或者尸体不是杨贵妃？如果连他都不知道杨贵妃没死，当时谁有那么大胆子为了个快四十的女子让皇帝冒被揭穿之后被叛变军人杀死的风险去搞调包计？所以其实这事真的不太可能。
虽然可能性很小，但日本关于杨贵妃到了日本的传说却也是很早就开始流传了，而且说的有鼻子有眼。在日本的传说里，杨贵妃确实被调包了，然后被护着到了今天上海附近，坐船出海经过漂泊到了日本山口县的久津村唐渡口登陆，最后在那里度过后半生，并留下了后代。因为是在山口县，所以她的后代都姓山口，而上世纪七、八十年代日本红极一时的偶像明星山口百惠甚至就曾经亲口自称是杨贵妃的后代。
到此，以上就是小编对于日本旅游几月份的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本旅游几月份的2点解答对大家有用。
