大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本旅游平民的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本旅游平民的解答，让我们一起看看吧。
日本允许私人拥有***吗？
日本允许私人拥有***。
日本***管理极严。在日本要获得合法的***，是一个复杂艰难又花钱的过程。个人若要获得持枪证，首先需参加课程学习，通过笔试和射击场课程，再到警察局存档。其次需通过心理测试、药检和犯罪背景调查。此外，***一年一检，持枪许可证三年更新一次；拥有者也时常需要配合警察调查其平时的行为，或人际关系。有人计算过，拥有一支枪的整个过程至少要花费11万5千日元。
而且，日本允许使用的***只有***和***，主要持有者为射击或***爱好者。这些***的杀伤力有限。根据刚刚完成的《刀枪管制法》修订案，如果超出法律规定的***使用范围， 还将被处以最高5年拘役或100万日元（约7万人民币）的罚金
日本战国时代，日本平民生活在哪些地区可以过得相对好一些？
先说结论：选择在织田信长统治下的尾张。
按照马斯洛需求层次理论, 人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
作为日本战国时代没有武士格的一名平民，要生活的好，且看如果满足自己更高层次的需求。
一、 生理需求
要想生活的好必选先满足生理需求。如果选择一个经济水平严重落后的地区,尽管可能躲避了战乱，但是连饭的吃不饱肯定是无法生活好的。而尾张农业和商业发达，交通便利，在过去的农耕时期，农业发达是填饱肚子的重中之重。而且信长作为一个“富二代”，在其从织田信秀手中接过家业时，尾张一开始就是富得流油，而在信长接手之后变得更加富庶。
在民政方面，织田信长***取了“乐市乐座”， 免除一些不必要的商业税市场税房产税，奖励自由商人定居，使商业飞速发展。吸引了大批自由商人到来，鼓励自由贸易，使得安土城的商业在短时间之内就达到了繁荣。
二、安全需求
在织田信长治下尾张经济发达，商业繁荣，人口迅速增加，这样兵源和农业也都得到了保障，军事政策有兵农分离，保障军队战斗力。而军队的战斗力又使得人民生存得到保障，没人能打进来。而德川家康又替织田挡住了来自东方的威胁，使得尾张的战乱相对较少，所以可以满足安全需求。生活在尾张的平民简直不要太幸福。
对于更高层次的需求，个体差异较大，不做分析。就生理需求和安全需求而言，一个没有武士格的平民选择尾张是应该是那个时期的最优选择。
日本第一位平民王妃正田美智子是如何走向成功的？
日本史上最美最具气质的皇后，日本第125代天皇明仁的皇后，也是日本历史上第一位平民出身的皇妃——正田美智子。
1957.8皇太子明仁受邀前来参加在著名的旅游胜地轻井泽举办的网球赛，二人初次相遇了，也正是这次相遇引出了一场日后轰动全日本的恋情，演绎了一出日版灰姑娘的故事。
明仁从小酷爱网球，并得到专业的网球训练，具备一定的网球水平，加之皇太子的显赫身份，在遇见美智子之前是战无不胜。就是这么一位“战无不胜”的皇太子偏偏遇上了一位不识相的女大学生，经过一番激战后，战无不胜的皇太子竟然落败了。按理说此时场面应该有点尴尬，但皇太子却十分高兴，原来他喜欢上了对面这位擅长网球且面容姣好的美智子。
随着明仁与美智子接触的逐步加深，明仁决定向外界公开二人的身份，结果引来皇室的一片哗然，皇室的贵族纷纷强烈反对，因为选择皇太子妃从来就不是皇太子明仁一个人的事，其中更夹杂着许多政治因素的考量，虽然皇室早已今非昔比但皇室贵族们依然抱有高人一等的傲慢与偏见，坚定地认为皇室是神族的后裔，绝不容许凡人去玷污皇室的纯正的血统，其次宫内规矩甚严，一个未接受皇族正统训练的野丫头只会坏了规矩，有损皇室威严，因此坚决反对。
最终是其父裕仁***站了出来表示支持太子，双方最终走到了一起。裕仁之所以支持儿子明仁的婚事主要有二，一是自己曾经与妻子良子青梅竹马的恋情也遭受到过贵族的强烈反对；其次二战后皇室早已是摇摇欲坠，急需树立一个正面的形象，接受美智子有利于引发国民的好感，彰显皇室开明民主的形象。
婚后，美智子承受育儿、皇族清规戒律、政治方面等越来越多的压力，开始变得抑郁，人不断消瘦，甚至患上了精神类疾病——失语症。但庆幸的是她确实找到了一位非常贴心适合的丈夫，如今失语症也逐步治愈，二人执手扶持着走过了大半生。
古代，日本武士有权***冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢？
古代日本战国时期确实是出现过这种规则的，当时的幕府将军们为了提高自己武士的地位就规定了“切舍御免”的***特权行为。
当然，这一天大多是在和平时期比较有用，战乱的时候，社会没有秩序，什么规则都犹如一纸空文，没什么约束力。
好了，回到题目，那么在战国时期的日本，日本武士们是否会通过这条规则而欺压平民百姓呢？
其实很少有武士能够通过这条规则来欺压平民的，因为武士要想使用这条规则也是有很大的限制的。
武士能够有权利***平民必须要这个平民有冒犯到他的地方，而且这个“冒犯”也不是我们一般人认为的这种不尊重。大体可以概括为两种情况。
第一种情况，冒犯伤及了武士的尊严，并且拒不道歉。
在战国时代的日本，武士阶层是一个非常庞大且重要的阶层，而且在日本武士普遍都是信守武士道精神的，对于武士来说，武士的尊严往往要比一个人的生命更加的重要。
我们也许听说过日本人会为了武士道精神而切腹自尽，这其实是真的，虽然这种情况在现在看不到，但是在日本的战国时代，这真的是非常普遍，日本的史书里头就有很多弘扬武士道的事迹。
第二种情况，在自己面临生命危险的实现才允许自卫。
其次，如果一个武士跑到别的大名（日本领主的称号）或者幕府将军的领地内被羞辱了，也不能直接动手，而是要请求大名或者幕府将军决断，否则会被视为是挑衅。
日本武士是要面子的。
作为一个有社会地位，有社会荣誉的有身份人士，去打杀平民很丢人。
日本武士最争面子的作风是“犯上”，当然了，犯上需要找一个高大上的理由，犯上失败之后，切腹***，那就更有面子了。
练一身文武艺为的是报效***，可不是去打架的。
和中国一样，武德第一要务是“以武止戈”，以武耀威势道德败坏。
社会舆论，文化心理完全能制约武士乱杀平民。
日本早期文化，基本上是照搬的中华文化，社会阶层划分也是“士农工商”。
日本的武士阶层是上等阶层。
幕府时期，日本人口大概3200万，武士只有200万。
武士之间也要分阶层，最高等的旗本武士只有区区5000人。
5000人撒在3200万人中间，一般的平民基本上就没有机会见到这些高等武士，想冒犯也冒犯不了。
到此，以上就是小编对于日本旅游平民的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本旅游平民的4点解答对大家有用。
