大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本阳明旅游的问题，于是小编就整理了1个相关介绍日本阳明旅游的解答，让我们一起看看吧。
日本人为什么会尊崇王阳明？
与其说日本人敬畏王阳明，不如说日本人敬畏王阳明的心学。谈到日本与阳明心学，就不得不展开分析一下阳明心学的影响力有多大。阳明心学自问世以后，之前在《谈谈王阳明的“心即理”》中提到，它为解放人的思想和内心，开启了一扇历史性的大门。
阳明心学说，心即理啊，所有的心之想都是天理。正因此解放了人的内心，人们从朱子的理学中解脱出来了。因此，深受一些达官贵族、学者士大夫等人的追捧，尤其是在中下层的民众影响更大（因为这部分人最受思想压迫）。
阳明心学除了在中国声名远播，对周边的国家有产生了巨大的思想冲击。特别是日本和朝鲜。
因为，在明代，日本和朝鲜依然是中国的附属国，在外交上有往来。阳明四十二岁时,曾在浙江为官，与日本禅僧了庵桂悟会晤。阳明先生话多，大力在他面前宣讲自己学说，并得到了他的高度认同。于是，桂悟和尚回去日本后，开始在其国内与同道友人讲阳明心学（此时还不能算传播，只能说日本的江湖中开始有了阳明的传说）。
到明万历年间，阳明先生大作就正式传入了日本。十六世纪中期, 被称为日本阳明心学的“元祖”的中江藤树在日本正式传播阳明心学。后来，又出现了一批心学***。其中有一个叫三轮执斋的***最先注解了《传习录》（甚至早于中国本土，可见日本人的先见之明）。
佐藤一斋提出朱陆(王) 会同的理论,从而使得日本阳明心学搏得了官方地位。大盐平八郎将张载太虚说与阳明心学结合起来, 发展了阳明心学,他本人甚至在阳明心学鼓舞下,闹起了起义。虽说起义失败，最终***，,却发出了倒幕运动的信号。在这之后的维新志士，如梁川星岩、西乡隆盛、吉田松阴等, 都是阳明心学的忠实粉丝。他们以阳明心学为团结下层武士、平民的纽带和驱动力, 开展倒幕和维新运动。
因此，学术界一致认为，阳明心学深刻影响了日本的明治维新。
说到这，我想重点提一下，阳明心学在明亡以后，被清代朝廷打压（当然，***曾国藩私下里是极力推崇）。然而在日本, 阳明学发展迅速。明治维新之后，阳明心学的信徒还包括日军帝国主义“军神”之一的东乡平八郎，随身带着‘一生伏首拜阳明’。
这个鬼子生于弘化四年，曾参与马海峡海战并指挥日本海军大败俄国海军，成为近代史上黄种人大败白种人的先例。
再谈当代，有个著名的企业家、日本商界“经营之圣”稻盛和夫，他写了本著作《活法》，其中大部分的观点和学说都来源于阳明心学。
王阳明是儒家心学学派的掌门人，他把释道儒融为一体，是明代影响最大的哲学思想。这个学派的学术思想不光是在中国流传，在日本、朝鲜半岛和整个东南亚都影响很大。日本的明治维新，就有王阳明心学推动的因素存在。
比如《王阳明大传》的作者就是日本人冈田武彦，他不仅仅是一个阳明学者，而且是一个终生践行了阳明心学知行合一原则的阳明门徒。对于王阳明的崇敬，冈田武彦先生没有只停留在心里或者口头上，而是投入了巨大的热情和努力。为研究阳明心学，冈田武彦曾在1986年至1996年间，6次到中国访问王阳明的相关历史遗迹，足迹遍布我国八省区八十余县市，行程两万余里。此外，他还亲自捐款，大力募款，修复重建中国境内多处阳明墓、纪念碑亭、阳明故居端云楼（王阳明的出生地、故居）等，还筹款建立了阳明中学等，为中国人重新重视、重新认识王阳明付出了巨大的心血。
冈田武彦在穷尽中日两国史料、研究成果和6次考察王阳明遗迹的基础上，在按照时间顺序讲述王阳明***一生的基本架构下，用了大量的篇幅来阐述王阳明心学发展成长的详细过程，毫不夸张地说，这部《王阳明大传》其实是以一个儒学大家阳明学专家的角度，见证了一个人从书生到圣人的艰难卓绝的一生，讲述了一个人到底在经历了多少生活磨难，才终于在晚年终于得出了“致良知”的哲学救赎，并将之作为自己心学体系的核心出发点。需要指出的是，王阳明以毕生之功才整明白的“致良知”中的“良知”一词，不仅仅指道德层面上的“良知”，王阳明所说的“良知”，而是指人内心深处与生俱来的真知，通俗地说就是“真理”，或者说就是“道”。
王阳明的“知行合一”理论深深地影响了日本，明治维新就有阳明心学的思想支持。当然，日本在经受美、英、荷、法等国家的欺辱后，知耻后勇，睁开眼睛看世界，起来增强国力，急起直追，脱亚入欧，这是更重要的因素。
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